Célébrer la Toussaint avec des enfants petits et grands

J’ai vu une foule immense, que nul ne pouvait dénombrer, une foule de toutes nations, races, peuples et langues. Ils se tenaient debout devant le Trône et devant l’Agneau, en vêtements blancs, avec des palmes à la main. Et ils proclamaient d’une voix forte : « Le salut est donné par notre Dieu, lui qui siège sur le Trône, et par l’Agneau ! » Tous les anges qui se tenaient en cercle autour du Trône, autour des Anciens et des quatre vivants, se prosternèrent devant le Trône, la face contre terre, pour adorer Dieu. Et ils disaient : « Amen ! Louange, gloire, sagesse et action de grâce, honneur, puissance et force à notre Dieu, pour les siècles des siècles ! Amen !»

Le livre de l’Apocalypse

C’est le dernier livre de la Bible. Il est écrit par Saint Jean.

Il reprend, sous forme de vision, la  grande question du Nouveau Testament : “Qui est vraiment Jésus ?“

Il a été écrit à la fin du 1^er siècle après Jésus Christ, à la fin du règne de Domitien. Celui-ci déclencha une persécution terrible contre les chrétiens qui refusaient de rendre un culte à l’empereur.

Ce livre, dans un langage symbolique, est d’abord écrit pour soutenir la foi et l’espérance des chrétiens.

Apocalypse :

Ce mot veut dire “ lever le voile “, révéler.

Le livre de l’Apocalypse, avec son style particulier de visions, d’images, de symboles, est une révélation de la victoire de Dieu, du Christ et de l’Esprit sur le mal qui est présentée sous des aspects catastrophiques.

L’espérance qu’il déploie est fondée  sur la fidélité de Dieu.

Cette fidélité est fondée elle-même sur la relecture de l’histoire du Peuple de Dieu et de l’événement qui a tout changé : la mort et la résurrection du Christ.

L’auteur de l’Apocalypse est comme nous, il ignore quand viendra la fin des temps. Mais il est sûr d’une chose : Dieu est fidèle.

Un extrait du livre de l’Apocalypse nous est donné pour la liturgie de la fête de la Toussaint. (Liturgie = célébration par le peuple du culte rendu à Dieu)

Il  nous présente déjà une liturgie céleste : l’immense peuple de Dieu rassemblé avec les anges autour du Christ en gloire.

Ils chantent la gloire de Dieu et de l’Agneau vainqueur.

Quelques symboles :

Le chiffre 4 : il évoque le monde créé, le cosmos

Le chiffre 3 : il symbolise Dieu, la Trinité

Le chiffre 7 : il symbolise la plénitude : 4+3

Par exemple, dans notre texte il y a sept termes pour dire cette plénitude de louange rendue à Dieu.

 
La foule immense : elle représente toute l’humanité. Quatre mots la définissent dans ce texte.

 
Vêtement blanc : le blanc est la couleur de la résurrection. C’est aussi la couleur de la robe des noces.

 
Les palmes : ce sont des branches que l’on tenait à la main en signe de joie, pour acclamer le roi victorieux, comme le jour où Jésus est entré à Jérusalem (fête des Rameaux).

De nombreux saints martyrs sont représentés avec une palme à la main en signe de victoire de l’amour sur la mort.

 
Debout : la station debout évoque la victoire sur la mort, celle du ressuscité.

 
Le Trône : il symbolise la souveraineté de Dieu.

 
L’Agneau : il représente Jésus.

La Toussaint est une fête joyeuse, celle de la joie de tous les saints qui, nous le croyons, vivent pleinement de la communion d’amour, auprès de Dieu, pour toujours.

Cette fête est célébrée dans l’allégresse du « Gloire à Dieu » et des « Alléluia »

 
A la Toussaint nous fêtons tous les saints, pas seulement ceux qui sont fêtés au calendrier, mais aussi la foule immense des saints inconnus, qui ont vécu, sont morts et qui sont auprès de Dieu, Vivants pour l’éternité.

Ils ont pu être riches, pauvres, des enfants, des vieillards, des malades, des savants, des ignorants, des petits, des rois, des prêtres, des moines…tous ont été des reflets de la sainteté de Dieu.

 
Le Christ en mourant a porté le poids de nos manques d’amour. En ressuscitant, il nous donne l’assurance définitive qu’un avenir est possible pour tout homme.

La fête de la Toussaint met en lumière la victoire de la Vie sur la mort. La mort n’a pas le dernier mot.

“ Non, je ne meurs pas, j’entre dans la Vie“ dit sainte Thérèse de Lisieux peu avant sa mort.

Cette fête ravive notre espérance d’entrer à notre tour dans cette joie avec tous ceux qui nous ont précédé. Nous demandons aux saints de prier pour nous.

 
Qu’est-ce qu’un saint ?

Il n’est ni un super héros, ni un être parfait !

Dieu seul est saint ! Saint,  Il est don total et fait participer l’homme à sa sainteté.

Le chrétien est appelé à être le reflet de la sainteté de Dieu.

 
Être saint, c’est laisser grandir en soi la vie de Jésus Fils de Dieu, reçue au baptême. C’est se faire proche de Jésus qui est venu nous montrer l’amour de Dieu pour nous, jusqu’à nous donner sa vie.

Comment  se faire proche de Jésus ?

En lui parlant dans la prière, comme à un ami, en lui demandant la force d’aimer les autres, là où on est, comme on est,…comme lui nous aime.

L’amour est la substance même de nos vies. C’est ce que nous cherchons tous, car nous sommes faits pour aimer. C’est l’amour qui transfigure nos vies.

Le Christ est venu nous montrer ce chemin de vie, ce chemin d’amour et de bonheur.

“Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour.

Mon commandement, le voici : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés.

Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. “ (Jean 15, 9 et 12)

 
Les saints ont choisi de suivre ce chemin. Ils nous montrent que la vie n’a de sens que si elle est donnée en faisant du bien et que cela source de joie. Ils sont des exemples pour nous.

2 novembre

Commémoration des défunts

La fête de la Toussaint illumine le jour suivant, le 2 novembre.

Ce jour-là, en association avec tous les saints connus ou inconnus, l’Église prie particulièrement pour tous les défunts dans l’espérance de la vie éternelle.

La prière pour les morts appartient à la plus ancienne tradition chrétienne.

C’est une prière par laquelle nous demandons que les défunts soient introduits dans la gloire de Dieu.

 
A chaque messe, l’Église prie pour ceux qui sont morts. Elle prie d’abord “pour tous ceux qui reposent dans le Christ“ et elle élargit sa prière “à tous les morts dont seul le Seigneur connaît la foi.“(Prière Eucharistique).

 
Depuis les origines, l’Église a le souci d’assurer aux défunts une sépulture digne, par respect du corps et en témoignage de l’espérance de la résurrection.

Le mot cimetière signifie « lieu de repos ».

La tombe avec sa croix rappelle cette espérance chrétienne.

La commémoration des défunts est l’occasion particulière pour les familles de prier pour leurs proches qui sont morts, en demandant au Seigneur de les accueillir et à Marie et à tous les saints de les accompagner. Ce jour-là, les familles vont souvent se recueillir sur les tombes de leurs proches et  déposer des fleurs, signe de vie.

C’est un moment important pour faire mémoire de ceux qui nous ont quittés dans l’espérance de les rejoindre un jour auprès de Dieu.

Dans certains lieux, l’Église convie les familles touchées par le deuil au cours de l’année, à venir prier le 2 novembre. Les noms des défunts dont les obsèques ont été célébrées dans l’année, sont rappelés.

Prier pour les défunts, c’est croire en la promesse de la vie éternelle : « Moi, dit Jésus, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra »Jean 11,25