Un calendrier proposé par le Conseil Œcuménique des Églises

Un calendrier proposé par le Conseil Œcuménique des Églises

Vers Noël (Saint Augustin)

« Mon âme languit après ton salut, c'est-à-dire dans son attente. Heureuse faiblesse, où se marque le désir du bien non encore obtenu, certes, mais passionnément convoité ! Á qui donc reviennent ces paroles, sinon, depuis les origines de l'humanité jusqu'à la fin des siècles, à la race élue, au sacerdoce royal, au peuple acquis, à tout homme qui, sur cette terre et avec son temps, a vécu, vit ou vivra dans le désir du Christ ? »

La communion de saints (Homélie de Saint Bernard)

Pourquoi notre louange à l'égard des saints, pourquoi notre chant à leur gloire, pourquoi cette fête même que nous célébrons ? Que leur font ces honneurs terrestres, alors que le Père du ciel, en réalisant la promesse du Fils, les honore lui-même ? De nos honneurs les saints n'ont pas besoin, et rien dans notre culte ne peut leur être utile. De fait, si nous vénérons leur mémoire, c'est pour nous que cela importe, non pour eux. [...] Pour ma part, je l'avoue, je sens que leur souvenir allume en moi un violent désir [...]

Un calendrier proposé par le Conseil Œcuménique des Églises

L’Église tirée des nations (Saint Augustin)

Dans la cité du Seigneur de l'univers, dans la cité de notre Dieu. C'est là que nous avons entendu, c'est là aussi que nous voyons. - Dieu l'a fondée pour toujours. - Qu'ils ne se vantent pas, ceux qui disent : Voici que le Christ est ici, voici qu'il est là. Celui qui parle ainsi favorise la division. Or, Dieu a promis l'unité : les rois ont été rassemblés dans l'unité, ils n'ont pas été dispersés par leur désunion. Mais peut-être que cette cité qui a dominé le monde sera un jour renversée, contrairement à la parole : Dieu l'a fondée pour toujours. Si Dieu l'a fondée pour toujours, comment peux-tu craindre la chute de celui qui la soutient ?

Cycle de prières oecuméniques pour le monde

Méditation : Dieu connu par son amour : Irénée de Lyon, contre les hérésies

« …Selon sa grandeur, il est inconnu de tous les êtres faits par lui ; car personne n’a scruté son élévation ni parmi les anciens ni parmi les contemporains. Cependant, selon son amour, il est connu en tout temps grâce à Celui par qui il a créé toutes choses : celui-ci n’est autre que son Verbe, notre Seigneur Jésus-Christ… »

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Méditation : Renaître de l’eau et de l’Esprit (Basile de Césarée)

C'est par l'Esprit Saint que se fait la réintégration au paradis, la montée vers le royaume des cieux, le retour à la vie des fils adoptifs. Par lui nous avons l'audace d'appeler Dieu notre Père ; il nous donne d'être en communion avec la grâce du Christ, de nous nommer fils de lumière, de participer à la gloire éternelle et, pour tout dire en un mot, d'être comblés de toute bénédiction dans ce siècle et dans le siècle à venir ; de voir dans un miroir, comme s'ils étaient déjà présents, la grâce des biens promis, dont la foi nous fait attendre la jouissance.

Dans la lumière de la Résurrection (Michel Ramsey)

« C'est une entreprise désespérée que de vouloir bâtir un Évangile chrétien sur les paroles de Jésus en Galilée en les séparant du sommet que constituent le Calvaire, Pâques et la Pentecôte. …Il est donc à la fois historiquement et théologiquement nécessaire de commencer avec la Résurrection. C'est d'elle en effet que procèdent, par une relation historique directe, la prédication chrétienne, le culte chrétien, la foi chrétienne. »